:+: أعلن هنا :+:

:: أعلن هنا :+:

:: أعلن هنا :+:

:+: أعلن هنا :+:

:+: أعلن هنا :+:

:: أعلن هنا :+:

:: أعلن هنا :+:

:+: أعلن هنا :+:

 


العودة   حملة الفضيلة > مجالس الفضيلة العامة > التطوير العام وبناء القدرات

التطوير العام وبناء القدرات شارك إخوانك أي معلومة تظن أنها تطور الأداء

رد
 
أدوات الموضوع طرق مشاهدة الموضوع
  #11  
قديم 06-02-2010, 05:24 PM
أم الدرة أم الدرة غير متواجد حالياً
أخت فاضلة ::: فريق قسم الاشبال - مشرف سابق -
 
تاريخ التسجيل: Jan 2008
المشاركات: 1,119
افتراضي

ماشاء الله ، احسنت ياأم القاسم

ياليتك تبعثي لكل المعقبين حتى يتابعون .

وجزاك الله كل خير
رد مع اقتباس
  #12  
قديم 14-02-2010, 09:24 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
أخت فاضلة ::: مراقبة و مشرف عام لمدارس حملة الفضيلة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 8,752
افتراضي




تمت إضافة كل المواد لديّ والحمد لله

بانتظار مناقشة جميع المعقبين

فى الجدل المتوقع حدوثه من القراء

مع العلم أن مواضيع الحملة والمنهج الذى انتهجته فيه اتخاذ رأي وجوب تغطية الوجه والكفين


والله أعلم
__________


صفحة الحملة على الفيس بوك

https://www.facebook.com/hamletalfadela

صفحة الحملة على تويتر

https://twitter.com/hamletalfadela

قناة الحملة على تيليجرام

https://t.me/hamletalfadela

حملة الفضيــــــلة
... حفظكِ ربي وحماكِ من كل سوء.
رد مع اقتباس
  #13  
قديم 18-02-2010, 07:53 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
أخت فاضلة ::: مراقبة و مشرف عام لمدارس حملة الفضيلة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 8,752
افتراضي




لنفتح أسئلة تساعد على النقاش :-

إذا علمت أن الرأى الموضح فى موضوعات حملة اللؤلؤ المكنون الخاصة بالنقاب هو وجوبه
وكما لا يخفى على الجميع فالعلماء اختلفوا فيه على ثلاثة أقوال

1- وجوبه مطلقا
2- وجوبه حال الفتن
2- استحبابه


فماذا تتوقع ممن يأخذ بالرأي الأول وكيف يكون ردك عليه ؟

وماذا تتوقع ممن يأخذ بالرأي الثاني وكيف يكون ردك عليه ؟

وماذا تتوقع ممن يأخذ بالرأي الثالث وماذا يكون ردك عليه ؟؟


بانتظاركم بارك الله فيكم ... فمشاركتنا ستجعل من ردودنا راثية وفى المتسوى المطلوب وتحقق المراد بإذن الله

لأن كل منا سيعلم الآخر ما عنده

بارك الله فيكم جميعًا
__________


صفحة الحملة على الفيس بوك

https://www.facebook.com/hamletalfadela

صفحة الحملة على تويتر

https://twitter.com/hamletalfadela

قناة الحملة على تيليجرام

https://t.me/hamletalfadela

حملة الفضيــــــلة
... حفظكِ ربي وحماكِ من كل سوء.
رد مع اقتباس
  #14  
قديم 24-02-2010, 01:59 AM
حديثي موحد حديثي موحد غير متواجد حالياً
أخ فاضل ::: فريقُ التعقيب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 35
افتراضي

أردت المشاركة ، لكني أعتقد باستحبـابه ، و لا أرى وجوبه
وفقكم الله لكل خير
رد مع اقتباس
  #15  
قديم 24-02-2010, 02:29 AM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
أخت فاضلة ::: مراقبة و مشرف عام لمدارس حملة الفضيلة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 8,752
افتراضي

الخلاف معتبر أخى بارك الله فيك

وبعض علمائنا وعلى رأسهم الألباني رحمه الله يعتقدون ذلك

لكن الفكرة من الموضوع ...

النقاب وكما قال الشيخ الألباني كله خير وفيه اقتداء بأمهات المؤمنين ...


وكلنا يعلم فضله - سواء فُرض أو استُحب - ونحتاج لاقناع الأمة بها خاصة فى ظل الحملة الشرسة عليه الآن

لمحوه من المجتمع


الفكرة الآن :-


ما الرد المتوقع وكيف ستتصرف حينها ...

لما تأتى من تقول ... وقد رأيت ذلك لا أحبُ لبسه أصلا ...

أو من ينقد ويزجر من يرتديه ويصفهم بأوصاف ما لها أول من آخر ..


وفى الناحية الأخرى

يأتى من يشتم ويسب كل لمن يخالف رأي الوجوب ....

غير مدرك أو يدرك أنه يسب علماء أجلاء ...


سأحاول بإذن الله وضع ردود افتراضية ... ويقوم المعقبين بكتابة ردود عليها ... ونناقشها وننقدها .. بإذن الله
__________


صفحة الحملة على الفيس بوك

https://www.facebook.com/hamletalfadela

صفحة الحملة على تويتر

https://twitter.com/hamletalfadela

قناة الحملة على تيليجرام

https://t.me/hamletalfadela

حملة الفضيــــــلة
... حفظكِ ربي وحماكِ من كل سوء.
رد مع اقتباس
  #16  
قديم 24-02-2010, 06:15 PM
حديثي موحد حديثي موحد غير متواجد حالياً
أخ فاضل ::: فريقُ التعقيب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 35
افتراضي

حسنــا ، ننتظركم أختنـا
رد مع اقتباس
  #17  
قديم 24-02-2010, 08:31 PM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
أخت فاضلة ::: مراقبة و مشرف عام لمدارس حملة الفضيلة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 8,752
افتراضي

ماذا ترد أخى المعقب .... وبماذا تردين أختى المعقبة على أمثال هؤلاء ...

أجريتُ بحث على محرك البحث جوجل :-

ما رأيك فى النقاب >>

فأتاني بإجابات الأسئلة من على موقع جوجل نفسه للمشتركين فيه

وكانت الإجابة التى أخذت علامة أفضل إجابة

شئ مستفز للغاية .... اللهم مكن لدينك فى الأرض

أعتذر والله عن إيراد بعض هذ الردود ولكن ... الحقيقة مرة ...

فما أًسوأ من أن يتكلم فينا الرويبضة ؟؟


اقتباس:
النقاب أفضل لبس للى عليهم قضايا دعارة علشان بوليس الأداب ميشفهمش
النقاب حقير
حقير
وفاسد
ومسئ للاسلام
وعادة جاهلية
وخروج عن المألوف
وأمقتة ويمقتة كل واحد عندة عقل
عادة قبيحة
شكل قبيح
غباء
تخلف
إهانة للمرأة
تعدى على المجتمع
تخلف
رجعية
غباء
ملعون مليون مرة

وهذه الردود أخرى ..

اقتباس:

اخي تدبر قول الله تعالى ( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفورا رحيما ) ايه (59) من سورة الأحزاب ... في هذه الايه الامر موجه لزوجات الرسول عليه الصلاة والسلام ولبناته ولنساء المؤمنين .. وهنا نساء المؤمنين تعني عامة النساء وقوله ادنى ان يعرفن المقصود حتى لا يعرفن وهذا يعني وجوب تغطيه الوجه حتى لا يعرف الانسان .. فأذا كان هذا الامر معمولا به في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام فالأولى ان يعمل به في عهدنا مع انتشار الفساد والفتن فهو احفظ للمرأه وأكرم لها وبذلك لا تكون المرأه معينا للشيطان في بث الفساد ...
اقتباس:
اختلف عليها ائمة المذاهب الأربعة :

فمذهب الإمام أحمد والصحيح من مذهب الشافعي أنه يجب على المرأة ستر وجهها وكفيها أمام الرجال الأجانب ، لأن الوجه والكفين عورة بالنسبة للنظر

مذهب أبي حنيفة ومالك أن تغطيتهما غير واجبة ، بل مستحبة ، لكن أفتى علماء الحنفية والمالكية منذ زمن بعيد أنه يجب عليها سترهما عند خوف الفتنة بها أو عليها. والمراد بالفتنة بها : أن تكون المرأة ذات جمال فائق ، والمراد بخوف الفتنة عليها أن يفسد الزمان، بكثرة الفساد وانتشار الفساق .

فالمرجح هو أن النقاب فرض

اقتباس:
فالمرجح هو أن النقاب فرض ؟؟؟؟
بس نفسي اعرف ليه النقاب ممنوع ف عرفات.. حد ممكن يجاوبني؟
اقتباس:
النقاب
ظلم
وتهميش لدور المرأه
اذا النساء عار فلمُ نعيش؟
اقتلونا
وخلي الحياه تستمر
وبالمناسبه النقاب لم يفرضه القران
بل بدعه من المراجع الدينيه
اقتباس:

المصرية المقيمة فى السعودية ترتدى النقاب وتشعر براحة فى ذالك (كل البلد كدة)
وعندما تكون فى مصر تخلج النقاب حتى لا تكون مختلفة عن المئلوف وتشعر براحة ايضا ودون حرج(كل البلد كدة)
ارى ان انقاب زيادة فى عفة المراة وذالك لمن اراد دون فرضة على احد
كما اننى لا احب ان اخالف المالوف اذا كان حلا ولا شيى فية


ردود أخرى من الشبكة :-


اقتباس:

إبحثوا عن الشخصيه وليس المظهر المظهر خداع وليست كل منقبه محترمه وليست كل متبرجه سيئه
اقتباس:
الموضوع سهل و بسيط امرأة تستر عورتها و تريد أن تستر نفسها و حفظ زوجها و احترام أهلها و أخرى متبرجة تكشف عورتها لا تستر نفسها و لا تحفظ زوجها و لا تحترم أهلها .
مقارنة واضحة.
من أين جاء الشذوذ؟
من أين جاء التحرش.
من أين جاء الزنا؟من أين جاء الزواج العرفى.
انكشاف العورات وراء كل مصيبة.
اقتباس:

لمشكلة اهنا مش عارفين ايه هي العورة اصلا

في ناس بتقول الوجه وصوت المرأة عورة........



لكن النقاب هو يحترم طالما كان الهدف منه زيادة في الفضيلة لانه ليس بفريضة

لكن لو تم الافراط فيه ماينفعش وفعلا باطل

زي الي بيلبسوه في مكان للسيدات فقط ؟؟!!

وماذا لو تم ذكر أمر شيخ الأزهر وما حدث مؤخرًا ؟

وماذا لو تم ذكر أحد علمائنا بسوء من أي الفريقين ؟



وهنالك ردود أخرى لكن يكفى هذا

والله المستعان ....
__________


صفحة الحملة على الفيس بوك

https://www.facebook.com/hamletalfadela

صفحة الحملة على تويتر

https://twitter.com/hamletalfadela

قناة الحملة على تيليجرام

https://t.me/hamletalfadela

حملة الفضيــــــلة
... حفظكِ ربي وحماكِ من كل سوء.
رد مع اقتباس
  #18  
قديم 27-02-2010, 02:49 AM
حديثي موحد حديثي موحد غير متواجد حالياً
أخ فاضل ::: فريقُ التعقيب
 
تاريخ التسجيل: Jan 2010
المشاركات: 35
افتراضي

هل نعالج ما طرحتم أختنـا ؟
رد مع اقتباس
  #19  
قديم 27-02-2010, 03:40 PM
أم القاسم أم القاسم غير متواجد حالياً
أخت فاضلة ::: مراقبة و مشرف عام لمدارس حملة الفضيلة
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 8,752
افتراضي

أجل ..
لو قابل معقب الفضيلة مثل هذه الردود بماذا سيرد



وأيضًا لا ننفي أنه سيقابل الكثير من التأييد بإذن الله >>


وأضيف على ما سبق >>> لو قابل معقب الفضيلة تأييد لكن يرى أنه تأييد قولى لا فعلى بماذا يرد ؟


والله الموفق
__________


صفحة الحملة على الفيس بوك

https://www.facebook.com/hamletalfadela

صفحة الحملة على تويتر

https://twitter.com/hamletalfadela

قناة الحملة على تيليجرام

https://t.me/hamletalfadela

حملة الفضيــــــلة
... حفظكِ ربي وحماكِ من كل سوء.
رد مع اقتباس
  #20  
قديم 27-02-2010, 09:31 PM
الفتى الكهول الفتى الكهول غير متواجد حالياً
أخ فاضل ::: مشرف
 
تاريخ التسجيل: Sep 2007
المشاركات: 958
افتراضي

اقتباس:
د . يوسف بن عبد الله الأحمد
لباس المرأة (وجوب تغطية الوجه والكفين)


تناول الشيخ في مقالاته السابقة عن لباس المرأة محاذير لباس المرآة أمام الأقارب الأجانب, ثم تناول الخلاف حول كشف الوجه والكفين وهاهو اليوم يذكر الأدلة الدامغة حول وجوب تغطية الوجه والكفين ويكشف الشبهات حول هذا الموضوع. إدارة الموقع

الدليل الأول : قوله تعالى : ((وَقُل لِّلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )) (النور : 30) .

فالله جل وعلا يقول : ((وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ)) .

وقد استقر في فطر الناس أن أعظمَ زينة في المرأة هو وجهها ، ولذلك فإن أهم ما يراه الخاطب هو الوجه، وكذلك الشعراء حاضراً وقديماً في غرض الغزل، فالوجه أعظم مقياس عندهم للفتنة والجمال .

وقد اتفق العلماء على وجب ستر المرأة لقدمها وشعرها أمام الرجال الأجانب؛ فأيهما أعظم زينة الوجه واليدين أم القدم ؟! ، و لاشك بأن الوجه واليدين أعظم في الزينة وأولى بالستر .

بل قد جعل الله ضرب المرأة بقدمها الأرض أثناء مشيها لسماع الرجال صوت الخلخال من الزينة المحرم ابداؤها كما في الآية التي تليها ((وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِن زِينَتِهِنَّ)) (النور : 31) .

وكشف المرأة لوجهها ويديها أمام الرجال الأجانب أعظم زينة من سماعهم لصوت خلخالها ، فوجوب ستر الوجه واليدين ألزم وأوجب .

الدليل الثاني : حديث ابن مسعود رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : (( المرأة عورة فإذا خرجت استشرفها الشيطان)) . أخرجه الترمذي بإسناد صحيح ( الإرواء 1/303) وأصل الاستشراف : وضع الكف فوق الحاجب ورفع الرأس للنظر.

والمعنى أن المرأة إذا خرجت من بيتها طمع بها الشيطان ليغويها أو يغوي بها).

وهذا الحديث نص في أن المرأة كلها عورة ولم يستثن النبي صلى الله عليه وسلم منها شيء .

الدليل الثالث : حديث عائشة رضي الله عنها في قصة الإفك وهم راجعون من غزوة بني المصطلق وقد نزلوا في الطريق فذهبت عائشة لقضاء حاجتها ثم عادت إليهم وقد آذنوا بالرحيل فلم تجد عقدها فرجعت تتلمسه في المكان الذي ذهبت إليه فلما عادت لم تجد أحداً فجلست . وقد حملوا هودجها على البعير ظناً منهم أنها فيه ولم يستنكروا خفة الهودج ؛ لأنها كانت خفيفة حديثة السن .

وكان من فطنتها أن جلست في مكانها الذي كانت فيه ، فإنهم إن فقدوها رجعوا إليها .

قالت رضي الله عنها : ((فبينما أنا جالسة في منزلي غلبتني عيني فنمت ، وكان صفوان بن المعطل السلمي ثم الذكواني من وراء الجيش ، فأصبح عند منزلي فرأى سواد إنسان نائم فعرفني حين رآني وكان رآني قبل الحجاب فاستيقظت باسترجاعه حين عرفني، فخمرت ) (وفي رواية : فسترت) وجهي عنه بجلبابي )) متفق عليه .

فصفوان بن المعطل رأى سواد إنسان فأقبل إليه . وهذا السواد هو عائشة - رضي الله عنها- وكانت نائمة ، كاشفة عن وجهها ، فعرفها صفوان ، فاستيقظتْ باسترجاعه ؛ أي بقوله : ( إنا لله وإنا إليه راجعون) .

فعائشة رضي الله عنها لما قالت : ( فعرفني حين رآني ) بررت سبب معرفته لها ولم تسكت فكأن في ذهن السامع إشكال : كيف يعرفها وتغطية الوجه واجب . فقالت : ( وكان رآني قبل الحجاب ) .

وفي قولها : (وكان رآني قبل الحجاب) فائدة أخرى ، ودليل على أن تغطية الوجه هو المأمور به في آية الحجاب .

ثم قالت عائشة - رضي الله عنها- (فخمرت) وفي رواية : ((فسترتوجهي عنه بجلبابي )) وقولها هذا في غاية الصراحة .

الدليل الرابع : قول عائشة - رضي الله عنها-: (( كان الركبان يمرون بنا ونحن مع رسول الله e محرمات ، فإذا حاذوا بنا أسدلت إحدانا جلبابها على وجهها، فإذا جاوزونا كشفناه )) أخرجه أحمد وأبو داود وسنده حسن .

الدليل الخامس : عن أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنهما قالت : ((كنا نغطي وجوهنا من الرجال ، وكنا نمتشط قبل ذلك في الإحرام)) إسناده صحيح أخرجه الحاكم وصححه ، ووافقه الذهبي ( انظر الإرواء 4/212) .

ويقول بعض الناس إن النصوص الواردة في تغطية الوجه خاص بزوجات النبي صلى الله عليه وسلم .

وهذه الشبهة الضعيفة تروج عند كثير من العامة والجواب عنها أن يقال:

أولاً : إن الأصل في نصوص الشرع هو العموم إلا إذا دل الدليل على التخصيص ، ولا دليل .

ثانياً : أنه قد ثبت عن نساء الصحابة تغطية الوجه كما في أثر أسماء السابق ((كنا نغطي وجوهنا من الرجال)) فأسماء ليست من زوجات النبي صلى الله عليه وسلم ، وقولها ((كنا نغطي )) يعم نساء الصحابة .

ثالثاً : أن الأمر بالحجاب ورد مصرحاً به لجميع نساء المؤمنين في قوله تعالى : (( يا أيها النبي قل لأزواجك وبناتك ونساء المؤمنين يدنين عليهن من جلابيبهن ذلك أدنى أن يعرفن فلا يؤذين وكان الله غفوراً رحيماً )) .

وأنقل هنا أقوال بعض العلماء في وجوب تغطية المرأة لوجهها أمام الرجال الأجانب :

قال أبو بكر الرازي الجصاص الحنفي (ت370هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ((يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ )) (الأحزاب : 59) .

في هذه الآية دلالة على أن المرأة الشابة مأمورة بستر وجهها عن الأجنبيين ، وإظهار الستر والعفاف عند الخروج لئلا يطمع أهل الريب فيهن ".( أحكام القرآن 3/371) .

قال أبو بكر بن العربي المالكي رحمه الله (ت 543هـ) عند تفسيره لقوله تعالى : ((وَإِذَا سَأَلْتُمُوهُنَّ مَتَاعاً فَاسْأَلُوهُنَّ مِن وَرَاء حِجَابٍ)) (الأحزاب : 53) : والمرأة كلها عورة ؛ بدنها وصوتها ، فلا يجوز كشف ذلك إلا لضرورة أو لحاجة ، كالشهادة عليها ، أو داء يكون ببدنها " (أحكام القرآن 3/616).

قال النووي رحمه الله (ت676هـ) في المنهاج ( وهو عمدة في مذهب الشافعية ) : و يحرم نظر فحل بالغ إلى عورة حرة كبيرة أجنبية وكذا وجهها وكفها عند خوف الفتنة (قال الرملي في شرحه : إجماعاً) وكذا عند الأمن على الصحيح .

قال ابن شهاب الدين الرملي رحمه الله (ت1004هـ) في شرحه لكلام النووي السابق : و وجهه الإمام : باتفاق المسلمين على منع النساء أن يخرجن سافرات الوجوه ، وبأن النظر مظنة الفتنة ، و محرك للشهوة . وحيث قيل بالتحريم وهو الراجح : حرم النظر إلى المنتقبة التي لا يبين منها غير عينيها ومحاجرها كما بحثه الأذرعي ، ولاسيما إذا كانت جميلة ، فكم في المحاجر من خناجر اهـ (نهاية المحتاج إلى شرح المنهاج في الفقه على مذهب الشافعي 6/187ـ188) .

قال النسفي الحنفي رحمه الله (ت701هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ((يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ )) : يرخينها عليهن ، و يغطين بها وجوههن وأعطافهن " (مدارك التنزيل 3/79) .

قال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله (ت728هـ): " وكشف النساء وجوههن بحيث يراهن الأجانب غير جائز.

وعلى ولي الأمرِ الأمرُ بالمعروف والنهى عن هذا المنكر وغيره ، ومن لم يرتدع فإنه يعاقب على ذلك بما يزجره ( مجموع الفتاوى 24 / 382 ) .

قال ابن جزي الكلبي المالكي رحمه الله (ت741هـ) في تفسيره لقوله تعالى : ((يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَابِيبِهِنَّ )) : كان نساء العرب يكشفن وجوههن كما تفعل الإماء، وكان ذلك داعياً إلى نظر الرجال لهن ، فأمرهن الله بإدناء الجلابيب ليستر بذلك وجوههن ( التسهيل لعلوم التنزيل 3/144).

قال ابن القيم رحمه الله (ت751هـ) في إعلام الموقعين ( 2/80) : العورة عورتان : عورة النظر، وعورة في الصلاة ؛ فالحرة لها أن تصلي مكشوفة الوجه والكفين ، وليس لها أن تخرج في الأسواق ومجامع الناس كذلك ، والله أعلم ".

وقال تقي الدين السبكي الشافعي رحمه الله (ت756هـ) : " الأقرب إلى صنيع الأصحاب أن وجهها و كفيها عورة في النظر " ( نهاية المحتاج 6/187) .

قال ابن حجر في شرح حديث عائشة رضي الله عنها وهو في صحيح البخاري أنها قالت : لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (( وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ )) أَخَذْنَ أُزْرَهُنَّ فَشَقَّقْنَهَا مِنْ قِبَلِ الْحَوَاشِي فَاخْتَمَرْنَ بِهَا )) .

قال ابن حجر (ت852هـ) في الفتح (8/347) : قوله : (( فاختمرن )) أي غطين وجوههن .

قال السيوطي (ت911هـ) عند قوله تعالى : (( يدنين عليهن من جلابيبهن )): هذه آية الحجاب في حق سائر النساء ، ففيها وجوب ستر الرأس والوجه عليهن (عون المعبود 11/158 ) .

قال البهوتي الحنبلي رحمه الله (ت1046هـ) في كشاف القناع ( 1/266) : الكفان والوجه من الحرة البالغة عورة خارج الصلاة باعتبار النظر كبقية بدنها .

وغيرهم كثير ولولا خشية الإطالة لنقلت أقوالهم .

وقد قال بوجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها جمع كبير من العلماء المعاصرين ، منهم أصحاب الفضيلة : عبد الرحمن بن سعدي ، ومحمد بن إبراهيم آل الشيخ ، ومحمد الأمين الشنقيطي ، و عبد العزيز بن عبدالله بن باز ، وأبو بكر جابر الجزائري ، و محمد بن عثيمين ، وعبدالله بن جبرين ، وصالح الفوزان ، وبكر بن عبدالله أبو زيد ـ رحمهم الله ، وحفظ الأحياء منهم ـ وغيرهم كثير .

وأنقل هنا كلام العلامة محمد بن عثيمين . قال رحمه الله بعد أن قرر وجوب تغطية المرأة لوجهها وكفيها : وإني لأعجب من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدمها ، ويجوز أن تكشف كفيها !! فأيهما أولى بالستر ؟! أليس الكفان ؛ لأن نعمة الكف وحسن أصابع المرأة وأناملها في اليدين أشد جاذبية من ذلك في الرجلين .

وأعجب أيضاً من قوم يقولون : إنه يجب على المرأة أن تستر قدميها ، ويجوز أن تكشف وجهها !! فأيهما أولى بالستر ؟! هل من المعقول أن نقول إن الشريعة الإسلامية الكاملة التي جاءت من لدن حكيم خبير توجب على المرأة أن تستر القدم ، وتبيح لها أن تكشف الوجه ؟! .

الجواب : أبداً هذا تناقض ؛ لأن تعلق الرجال بالوجوه أكثر بكثير من تعلقهم بالأقدام .

إلى أن قال رحمه الله : أنا أعتقد أن أي إنسان يعرف مواضع الفتن ورغبات الرجال لا يمكنه إطلاقاً أن يبيح كشف الوجه مع وجوب ستر القدمين ، وينسب ذلك إلى شريعة هي أكمل الشرائع وأحكمها .

ولهذا رأيت لبعض المتأخرين القول بأن علماء المسلمين اتفقوا على وجوب ستر الوجه لعظم الفتنة ؛ كما ذكره صاحب نيل الأوطار عن ابن رسلان ( فتاوى المرأة المسلمة 1/403-404 ) .
المرجع..

www.islamlight.net

الموقع نفيس جداً ..

وقد ركز كثيراً على قضايا المرأة ..

أرى أنه موقع شافي كافي من تصفحه سيلملم شعث أفكاره ويرزقه الحجة والبرهان -بإذن الله- ...
__________


" بقدر ما تعطي أي قضية من وقتك .. بقدر ما يكون هناك نتائج ... إذا تعطي القضية فضلة وقتك .. تعطيك فضلة من النتائج .. وإذا تعطيها كل وقتك وتعيشها ... تعطيك كل شيء "
خطاب -رحمه الله-


سأظلُ أزرع ماحييت وإن أمت *** قبل الحصادِ ففي الجنان حصاديَ



"إذا لم يكن عون من الله للفتى *** فأول ما يجني عليه اجتهاده"
رد مع اقتباس
رد

أدوات الموضوع
طرق مشاهدة الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

كود BB متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة
الانتقال السريع إلى


الأوقات الإفتراضية للمنتدى حسب توقيت مكة المكرمة - الساعة الآن: 06:18 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.7.3
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
حملة الفضيلة .. دعوة لإحياء القيم الفاضلة